灵魂是自我意识和精神事件的集合--div-----------div-----

来源:科研处发布者:科研处发布时间:2019-10-18

灵魂是自我意识和精神事件的集合

人物简介陈刚,华中科技大学哲学系教授,博士生导师.目前担任中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会委员.研究领域包括心灵哲学、形而上学、科学史、科学哲学、语言哲学、自由意志.商报讯 灵魂是什么?人死后,灵魂还能继续存在吗?这些问题自远古时代便一直萦绕在人们的心头,直到今天,人们也没有得到最终的解答,但一直抱着好奇的态度思考着.日前,华中科技大学哲学系教授、博士生导师陈刚做客香山讲坛,向人们讲述了远古人们以及学者对灵魂的思考,并带来了当代哲学和科学在灵魂问题上达到的最前沿的认识.远古先民总结灵魂五大特质人们是从什么时候开始关注灵魂?陈刚认为,人类开始建造坟墓的时候,就代表着人类开始关注灵魂.古代人们限于知识水平,无法从科学的角度对灵魂的本质展开了解,便通过观察人生前死后的区别,总结出灵魂的五类特质.如,人生前呼气死后断气,古人类认为灵魂是一股气;也有古人认为灵魂是红色的,因为人生前有鲜红的血液,死后血液逐渐干涸;同理,人生前有体温,死后则变得冰冷,因而古人相信灵魂是热的;此外,人生前不仅能够不腐朽而且还会生长,死后则会腐烂,也是古人相信灵魂不朽的主要原因.历代哲学家眼中的灵魂对于灵魂的思考,也是历代哲学家乐于涉猎的问题.古希腊哲学家亚里士多德认为灵魂具备自营养和生长、运动能力、感觉能力以及反思能力等,并由此对生物进行了分类:植物只具有第一种能力;动物还具有运动和感觉能力;只有人具有反思能力.柏拉图为灵魂“搭建”了结构,他认为灵魂分为三个部分,一是理性部分,安身在人类的头部,主管人的理智;二是激情部分,位于人类的上腹部,主管人的道德、勇气等正面能量;最后是欲望部分,位于人类的下腹部,代表身体的欲望、骚动以及不安分.到了20世纪初,哲学和心理学界在灵魂、心灵以及意识等研究上,普遍认为人的精神事件就是可观察的行为,所谓的“心灵”不过是人的躯体行为的简略表达,除了躯体行为,在刺激和反射之间,不存在任何别的东西.但陈刚不认同,他举邱少云的故事为例,按照大脑的刺激反射规律,被火烧的邱少云应该采取行动扑灭火焰,但是他却一动不动. 前沿理论 灵魂并非不朽讲座上,陈刚也提出了自己对“灵魂是什么”这一问题的见解.“对于灵魂的认识,人类还处于初级阶段”,因而自己的见解也并非终极答案,他表示,自己只能带来当代哲学和科学对灵魂问题的最前沿的理论和认识.陈刚认为,灵魂是一个信号系统中突现产生的内在观点从内在的角度观察某些信号活动而生成的自我意识和精神事件的集合.“简而言之,即灵魂是自我意识和精神事件的集合”.他谈到,由此可见,因为精神事件附生于神经元事件,它不能脱离神经元事件而单独存在,所以人类长期希望的灵魂不朽显然不能成立.[ZSPFSIGN] 相关链接 灵魂崇拜下的各国丧葬风俗古代时期,不了解灵魂本质的人们相信人有灵魂,并认为人死后灵魂不灭且具有超人的能力,可以变化形态,暗中对人起作用,这就是一直到现在仍存在很多人心中的灵魂崇拜心理.普遍存在人们心中的灵魂崇拜,对各国的文化历史产生了深远的影响,也催生各种丧葬风俗.中国:在棺柩上开“灵魂出入门”在古代中国,人们相信灵魂不朽,即便肉身死亡后灵魂仍会继续着自己的生活,因而权势人物在死亡来临前都会为自己大力操办身后事,以保证死后灵魂生活的安逸富足.在人们逐渐发掘出的王侯将相的坟墓中,往往能找到各种各样的殉葬品,其中除了包括生活用品、乐器等物品外,甚至还有让奴隶、仆人殉葬以供死后驱使的习俗.陈刚谈到,如出土了目前最完整的古代乐器编钟的曾侯乙墓,人们在其棺柩上可以清晰地看到刻画有灵魂守护者的形象,甚至在外棺的一侧,还专门开了一道小门,“供墓主的灵魂出入”.爱斯基摩:打开所有房门让灵魂升天在寒冷的爱斯基摩,人们相信人死后灵魂会升天,有来世甚至还可能因为种种原因回来伤害亲人.每当老人感觉自己时日无多时,便会让后辈为自己准备一个冰洞,躺进去后再让他们以冰块封洞,等待死亡的来临.五天后,后代需在冰洞上挖一个孔,以便老人的灵魂升入天堂.直到如今,每当有人死亡,当地还会将房屋的所有门都打开,为死者的灵魂升天创造条件.死者安葬在墓穴以后,人们要用土细心掩埋,以免亡灵返回.据说死者如果不满意他的来世生活,就会回到人间伤害亲人.



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